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这就是金片儿迎向前去,点亮黑暗者的心灯的旋风。借着她的组织开始宣传她光明的理念,大自然的法则,以及规律。还有性灵的世界亦即精神。
这是老伯所不能全盘明白的。
老伯只知道佛法,以及菩萨法。
也不想介入?
因为在老伯的心里?光明与黑暗,善与恨,不如佛性的自如如,精神是不大一样的。
在台湾金片儿的眼中,黑暗到底是什么?
破坏山林土地?
出卖人口?
不公平待遇?
经济压力下的不公不义?
还是失去的自由以及信仰?
失去天地间的性灵大义?
人心的贪瞋痴?
不尊重?
大抵来说:汉人比较圆滑,注重现实利益,可是原住民则比较有热忱。
(陆委会副主委张显耀遭到停职!)
他上电视控告自己被像黑帮一般的追杀。
老伯正在跟苏亦仙讨论原住民。
[这样的差别在于原住民视现实为一个灵界!而去实践一个灵的生活以及需求,一个嘎嘎的世界!]苏亦仙说。
[我不懂!]老伯说。
苏亦仙说:[我们透过六根去感觉现实的生活!他们站在嘎嘎的世界去看现实!用灵的感觉去生活!]
[喔?]
这是一个新奇的领受。一时之间老伯没有办法体会过来?
苏亦仙说:[只要自己感觉自由,以及还在灵界之中?他们可以在极为困苦的环境之中,得到至上的昇华,以及快乐!甚至殉情,献身都无所谓!]
[喔?]
[就像你们古老的女人一样?简单,纯洁,付出一切!]苏亦仙又说。
老伯说:[现在的女人,很少是简单执爱的女人?态半是复杂又掌握不了自己的女人!]
苏亦仙笑着说:[是呀!我就是!]
在一个梦里,他们来到一个废弃的铁道旁散步。
而一直在讨论着金片儿的光明世界。
嘎嘎的世界,灵的世界。
[他们用意念指导六根而活在嘎嘎的世界中,这跟我们用六根攀缘六尘,而活在意识中是不同的!]苏亦仙说。
老伯反问:[你没有六根怎来六识?]
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