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第23章 道士念经不听不听（第2页）

想到自己可以去帮人算命，或者预测未来。

存着鲜明的目的或是主见，自然无法窥见《易经》的全貌。

尔后老道士点了一下苏晨的额头又道：

庄子说：“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。”水积累不多的时候，大船是浮不起来的，只要积累得多，结果就是自然而然的事情。

听了老道士的教诲，当时还是高中生的苏晨连忙称是。

一上午的时间在他的默诵之下很快就过去了。

中午换成了米饭配青菜。

食物虽简陋，但内心充盈。

当真正进入到这种玄妙的修行状态之中，在旁人看来的清苦，对于苏晨来说却甘之如饴。

吃完饭后午睡一小时，

然后进入下午的学习阶段。

等到了夕阳西下，金黄色的竹海在火烧云下翻涌之际，苏晨站起身伸了个懒腰。

他决定好好运动一番。

劳逸结合，方能有益身心嘛。

绕着道观跑了十几圈，浑身是汗。

他一边在后院的井口边洗澡，一边考虑是否要开启直播。

巧妇也难为无米之炊。

系统这每天500香火钱的扣下去，他的确有点吃不消。

若是再无进项的话，过上两天，这道观就要开始进入折旧状态了。

这是他不愿见到的。

由于道观内尚未通电，依靠那几个充电宝，即便每天只开两个小时的手机，怕是也坚持不了太长时间。

但道家讲究顺势而为。

若是他主动去山下化缘或是依靠算命赚钱的话，反而违背了道家精神。

把他现在居住的青泉观比喻成人体的话。

《道德经》第五十章有云：“出生入死。生之徒十有三，死之徒十有三。人之生，动之死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。”

这句话的意思是：人生就是从出生到死亡的过程。长寿的人占十分之三，短命的人占十分之三，本可以长寿却由于妄为把自己置于死地的人也占十分之三。为什么？因为他们过分地追求长生。听说善于养生的人，在陆地上不会遇到兕、虎，在战场上不会被兵器所伤。兕的角、虎的爪、兵器的刃都没了用处。为什么？因为他不把自己置于死地。

因此在道家看来，养生要顺应自然。

过于求生，过于厌恶死，这都不是明智的，因为死亡本身就是生命的一部分，人自然而生，自然而死，即便到了生命结束的时候，那也应该乐观地对待。

庄子说：“之所以善吾生者，乃所以善吾死”。

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