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第十九章 道天圣君（第3页）

远处，风礼脱离束缚，也奔来。

“九哥？”

殷九摇首：“我不认识他。”

风礼蹙眉，却也为殷九解答道：“他是桐国圣君，《刑典》的编撰者之一，贤名广远，我扬商国的刑罚也是依照此典。”

“这不是一乡之地的气运能请出来的。”

这才是风礼蹙眉的原因，人族有人族的规矩，天地间也有天地间规矩。

已死之人，能入道天已是不易，决不可轻易出现，一乡气运，怎么可能！

这违背了祭祀道！

“气运…”而一旁，殷九口中喃喃，他自然知晓气运。

在《列国》一书中，就记载，百年前，人道未出，修行单薄，世人只将修行之路分为四种，上道有一，正道有二，下道余一。

上等为炼气士，缥缈无边，难以寻觅。

中等为文与礼，礼就是气运，用如今的话说，礼是当时的九州共尊显学，九州气运皆在此道，修礼，出仕为官，方为正道。

至于文，就是辅佐诸侯君主的能力，自然也是正道。

下等为武。

以武乱政治，扰民之安定，恐士大夫之清明，反君主之策令，于礼有别，是为下道。

武，这分明是游侠。

殷九听说过游侠，也就是墨家，那《列国》一书上有提到墨翟，也就是后世的墨子。

一旁，风礼望向已经显现的圣贤。

道：“这就是老道曾经所说，诸国之中，皆有底蕴，而底蕴外显，就是显学，为一国之尊，国内以此道维系一国的安危。”

“扬商国的显学就是祭祀道，不过与我修行的不同。”

“扬商祭祀，是以气运祭祀先祖鬼神，得降临现世；而我是献祭自身……每一次献祭，都能获得力量，但必须克制内心，不然我将不是我。”

说罢，从来都是淡漠对事的风礼，眼中闪过落寞。

若不是他只能修此道，祭祀异兽，他也不想如此。

可是，他必须如此，不然在这乱世邪祟中，如何求生，如何真的离开青州庙呢？

殷九也沉默，可就听……

“扬商国，人族后学，拜见桐国圣君！”

桐国圣君，虽不为圣，但因为与风子在风泽之地，以尧舜禹时期，四圣之一的皋陶之刑，共创《刑典》，之后《刑典》在百越、桐国、楚国、英国、扬商、吴、越皆有传承。

后以《风泽刑典》为道，被世人铭记，极致近圣，死后入道天，又有诸国供奉，所以得圣名，因是诸侯君主，所以可为圣君。

如此近圣，非一般近圣能比拟。

如今被乡长召出，死死匍匐在地。

入人族道天者众多，可依旧被广而祭祀的，少之又少，何况桐国还在，圣君背后还有一国气运支撑。

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