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第5部分（第2页）
再看另外三位天王：东方护国天王因能护持国土而得名，身白色，穿甲胄，左手把刀，右手执矛，守护东胜神州；南方增长天王因能令他人增长善根而得名，身青，着甲胄，手执宝剑，守护南瞻部州；西方广目天王因能以净眼观察护民而得名，身红，也穿甲胄，左手执矛，右手把赤索，守护西牛贺州。
手电光如舞台上的追光一般勾勒出一张张青面獠牙的脸，阴影在彩塑像的头顶上浮动，张恕感到脊背一阵发凉。
“知道中国的哼哈二将不？”那女人揭掉头巾，一蓬肮脏灰白的头发披散下来，“其实就是金刚力士。先前，金刚力士只有一个，叫做法意太子，他自小想要当力士护持佛法，出入佛之左右，普闻诸佛秘要密迹之事。后来他真成了五百随从侍卫的首领，叫密迹金刚。可中国后来说哼哈二将是郑伦、陈奇死后封的神，佛典上倒没有这一段。”
“自然没有，那是《封神演义》。”
女人冷笑一声：“你倒知道得多！那封神榜还说四大天王是魔家四将呢！那是姜太公派去西方做四大天王的，这一段你又知道了？”
“这也没什么稀奇，中国的佛教都汉化了。北方天王后来不也变成托塔李天王了吗？！”
“你知道个屁！”那女人说话时不断眨着眼睛，仿佛很以自己的佛教知识自豪，“那是宋朝的事了，到元朝，四大天王已经主管风调雨顺了，连法器都变了哩！”
张恕再不敢多说什么，做出一副恭敬听命的样子。
“你有五十几？”
“哦？……哦，五十好几了。”他心里暗暗好笑，脸上胡子拉碴的在这黑森森的洞里一定挺吓人。
“五十大几的人，又是搞壁画研究的，知道佛教啥时传到于阗国的吗？”
“我读的书不多，记得好像《于阗国投记》里讲过，是在释迦牟尼涅后二百多年，国王尉迟胜在位的时候，于阗开始兴佛法……”
“知道个一星半点的就胡说哩，俺当你有多大学问！佛祖涅后二百三十四年，那是于阗建国的年头；尉迟胜在位，那是于阗建国一百六十五年，你倒好，让于阗早兴了一百多年佛法！”
“我的确是孤陋寡闻，”张恕心里已经十分不耐烦了，“不过我不知道你刚才讲的这些与吉祥天女有什么关系。”
那女人又是一阵冷笑：“真真是大俗人！好好给我听着：先前于阗王不信佛法。后来有个比丘叫毗卢旃的去看他，说：如来派我来，让陛下造覆盆浮图一躯，我佛可使陛下永远做皇上。于阗王说，叫我瞧瞧佛爷，我自然从命。毗卢旃急忙鸣钟向佛请示，佛派了罗喉罗变形为如来，在空中现了真容，从此，于阗王才算是信了佛教……知道罗喉罗是谁吗？”
“释迦牟尼的长子。”
“俺没问你他是谁的儿子！”女人的脾气又急又暴，“他后来是修成正果的罗汉身哩！……于阗王信佛以后，整个于阗的王族子弟都跟着信佛，尉迟乙僧当然也是王族子弟，是很了不起的画家。唐朝贞观年间，唐太宗对河西不放心，派了重兵镇守，把一大批王族子弟请到中原，其实是当了人质，乙僧就是那时到中原来的，先前咱中原只有阎立本的画最叫皇上喜欢，乙僧到了，太宗皇帝喜欢得了不得。那幅功德娘娘沐浴图就是他画的……”
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二、吉祥天女（5）
张恕默然不发一语，心里却在暗暗称奇。他万想不到这个形貌粗陋，看上去像是没文化的女人竟如此精通敦煌与佛教的历史。
“不过唐朝贞观年间到现在，少说也有一千三百年的历史，乙僧的画，是怎么保存到现在，又怎么传到……传到您手里的呢？”
“问得好。”那女人仍是眼皮不抬，“是俺娘留给俺的。河西五个州，只俺娘家姓尉迟哩！”
“这……这么说，您是乙僧的后代？是从新疆迁徙过来的？……您那么痛快答应给我看，不怕我不还你？”张恕仍然心存疑惑。
女人飞快地抬一下眼：“不怕。在这搭守了三十年，好肉孬肉咱还识得，就是……”
“就是什么？”
“就是画有点儿残了。听俺娘说，是俺小时候不知事，把功德娘娘的眼睛抠了一只呢！”
“抠佛眼是要遭报应的。”张恕想用玩笑话来打破这恐怖沉闷的气氛。
“可不是咋的？！你看，”她说着，顺手把右眼球摘下来，右眼皮一下子瘪了下去，变成了一个黑窟窿。张恕骇然了。
“这是俺闺女花钱给安了个假的。”这女人仍然无所谓的样子，仿佛她的眼珠就像个玻璃弹子一般不值钱。张恕站起身，决定结束谈话了——他心里的恐惧已经到了极限，马上就要溢出来了。
“你要想看那画，明晚子时上鸣沙山顶去拿！”
这是他走出洞窟前听到的最后一句话。接着，他就看见满天的星斗都在黑暗中摇晃起来。
5
就在张恕进行他来到敦煌后的第一次真正的浪漫历险的时候，有一个年轻的男孩敲响了肖星星的门。
这是个旅游者。一个来自北京的大学生。在他身上存在着既喜欢行万里路却又缺乏行路盘缠的问题。此刻他饥渴难耐，因此只好听了旁人的介绍，来到这处房价最廉的地方。谁知这地方也只亮了一处灯——陈清老头儿不知到何处蹭酒喝去了，因此只剩了一个肖星星。
6
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