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第104部分（第3页）

南北朝时期，大陆两广一带的俚人即蚩尤部落的另一分支古骆越人，跟随首领冼夫人，大规模迁移琼州。到了宋朝，他们才被合称为黎族。

黎族的祖先登上琼州后，一路往内陆跋涉，以期能够找到一处水草丰茂，适合族人生活的地方。经过近一年的流làng生活，在众人都无法忍受开始相互产生矛盾时，他们终于到达了白松岭脚下。

白松岭的名字也是他们给安上的。

黎族的祖先发现白松岭脚下有一非常辽阔的山谷，那里四季常chūn，树木繁盛，水源充足，土地féi沃，非常适合族人生活。

于是他们决定在此安居下来。

可是才刚刚开始修筑房屋，开垦荒地时，却发生了一些令人恐怖的事情。

有的族人无缘无故地死去，有的身患离奇重病。

有的房屋刚建到一半，第二天又全数被推倒。

甚至刚刚开垦了一半的土地，第二天醒来，却发现那块土地又回复成荒地了。

连续发生了无数次这样的奇怪事件后，黎族的祖先中的一个巫师说他发现白松岭的峰顶似有神怪在活动。

于是，众人派那个巫师带着几十个人，攀上白松岭峰顶。他们发现里面有一个巨大的石dòng，dòng里有一巨大的石像。巫师在石像下发现了一个铁券。巫师回去后，费尽心血，终得到了神谕。

巫师说他们如今居住的山谷属于峰顶石dòng的天神的领地，那些恐怖的事件都是他的警告。如果黎族祖先想要在此安居乐业的话，就必须奉他为主神，并且以后每一年都要从族中选出一名少nv作为shì奉天神的圣nv。到了时日，便须将圣nv送上峰顶山dòng里的石像前。他将保佑黎族祖先及后人世代平安。

黎族祖先已经不想再漂泊，便遵照天神的神谕，真正安居于此。此后，天神都借那巫师之口，发出一些神谕。黎族祖先自然人人都遵守，不敢稍有逾越。后来也的确没有再发生那些离奇恐怖的事件了。

从此以后，白松岭被黎族人称为圣山。峰顶的那个石dòng称为神坛。峰顶到山腰方圆三十里成了全族人的禁区，派有专人把守，即后来的圣山卫士。那个能够与天神沟通的巫师也被全族封为大巫师。

温子君听王骆把黎族祖先的秘辛娓娓道来，内心嘘唏不已。对于鬼神之事，温子君持中庸之道，他自然没有亲眼见过什么鬼神狐怪，但世人自古至今都在信奉，或许有其神秘莫测的一面。（百度搜索én座北朝南，正对来时的碎石路。东西两面却什么也没有，温子君走到东面，发现下面乃是悬崖绝壁。往外望去，白云与苍鹰都在脚下，更不要去说那些远方的无数山峦了。

“会当凌绝顶，一览众山小。”诗人杜甫曾经想象过登上山之巅所看到的景『sè』，只可惜未曾身临其境。而温子君如今却真切地感受到了“一览众山小”给人的那种震撼。

就在温子君遍览群山时，王骆他们却为汉人能否进祭坛而与其他族人争吵起来。

龙六与龙七过来向温子君报告王骆他们争吵的事情。温子君听了，微微一笑，叫龙六去把王骆请过来。

王骆见龙六叫他，他望了温子君一眼。然后一脸忿忿不平地走到温子君面前，嘴里说道“全是一些食古不化的老古董。你们汉人有名话叫‘事急从权’，非常时期自然应有非常时期的应对法则。难道说那些黑衣死士也会因为这里是我们族的禁区就不再追来？难道他们到了这里就不会杀进祭坛去？也不想想，他们能够平安到此，是谁的功劳。”

温子君却一点也不生气，他对拍拍王骆的肩膀，说道“王骆，这也不能怪他们。祭坛对于你们族人来说，是比生命还要高的存在。他们自然不想亵渎了自己心中的圣地。我们三兄弟能够理解。我们就呆在外面也行。”他指着四周继续说道“你看，在这可以眺望多么辽阔壮丽的景『sè』？”

王骆面有愧『sè』，还想说什么，却被温子君拦住了。温子君笑道“王骆，你不必过意不去，如果你真的感到内疚，那等下你出来陪我们不就得了？你说呢？”

王骆也不是那种古板的人，他听了温子君的话，紧皱的眉头忽然松开了，他笑道“那就如此。”

王骆走到族人面前，说了一阵话。那些族人都望了温子君三个汉人一眼，便默不作声地陆续进了祭坛。

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孚亮领着追兵到了圣山禁区边缘，他让队伍停了下来。

苗凤全上前问原因，孚亮说道“前面是我们族里的禁区，未经允许，任何人不得踏足。”

苗凤全却道“王见越他们不是上去了么？”

孚亮回道“他是族长，自然有权。还有就是大巫师有这个权利，我马上派人下山去请示大巫师。”

苗凤全又道“这一来一回，岂不是要làng费许多时间？”

孚亮却指着碎石路，笑道“上山下山只有这一条路，就算我们一个月不上去，他们还是呆在上面。只要我们守着此路，他们便『chā』翅也难飞了。更何况，他们匆匆忙忙逃上圣山，只怕连食物也难解决。我们如果现在冲上去，只会让他们作困兽斗，对我们反而不利。”

苗凤全听了，眼睛一亮，笑道“不错不错。就这么办，我去叫他们在此好好休整一番。”