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第十三回聖掌門深情倾款曲元太子送佛上西天 第五十四章嘎巴拉碗（第1页）

眞金向郭襄致歉.

郭襄压低嗓音道：“局势变幻，世事难料，若無殿下及时率兵赶到，本座法杖恐已不成形状，本座还要多谢太子殿下才是，殿下不必自责，不過京师地面竟有如此多流民，确实疏于管理，有碍观瞻.”

眞金叹道：“劉太保等汉臣虽深得父皇信任，無奈旧族勋貴势力庞大，倒灶筹谋竟将天下臣民划爲四等，我大元勋貴爲一等，西域色目爲二等，黄河以北金国旧族爲三等，南宋子民爲四等，如此一来各族互相倾轧，致流患四起，威逼京师，大违天地阖合、四夷宾服之道，离孔夫子天下大同远矣.”

郭襄一聼，感觉这鞑子太子定是熟讀經史，怀悲悯天下之心，倒眞是可造之材.

不料此时一旁的国师楊琏眞伽却道：“前金完顏盘踞河朔百年，已与汉人無异，这北地汉人狡诈，南人獦獠更是凶残，数次入宫行刺陛下，皇帝恩准擅行此举，正是绝了奸猾投機之道，善哉善哉.”

金刚門祖庭虽位于西域龟兹，但追根溯源乃是少林旁支，少林属禅宗，慧能是其六祖，故而金刚門弟子皆熟读《六祖罎經》，聼楊琏眞伽这样一説，刚觉登即辩道：“国师，獦獠是指岭南，不是江南，江左蘇杭之地人称天堂，天堂子民怎会凶残.”

【注】：《六祖坛经》序言中禅宗五祖弘忍称六祖慧能是“獦獠”.

郭襄一聼暗叹：刚觉这厮果然当得起“禅师”二字，还算有救.

实际上刚觉这样反驳楊琏一是受了《金刚經》、《般若經》等佛經中慈悲法理的浸润，二来自觉九陽内功已是天下無雙，根本就看不起楊琏眞伽，故而拿話語来讥讽他.

须知一个多月前的皇宫大明殿激战，他二人各受李志玺一掌，刚觉内功深就能挨住，楊琏眞伽空有国师大名，却差点被李志玺給一击涅槃.

楊琏眞伽道：“天堂天堂，等我蒙古大軍攻克临安，贫僧叫他們全都下地狱，定要掘其帝陵，毁其国本，将帝骨制杯爲用！”

【注】：史载南宋灭亡之后，妖僧杨琏真迦将南宋六陵尽数盗掘，当掘开宋理宗的永穆陵时，见到宋理宗赵昀尸骨用水银保存极为完好，便将其头骨割下，然后用金子、钻石镶边，制成了一个酒器，名曰“嘎巴拉碗”，献于元朝皇帝，辗转百年之后，红巾军攻克元大都，在大都后宫中见到了这个骨碗，明太祖朱元璋知道后命立即送往南京，感慨之际下令重修永穆陵，将理宗头骨再次安葬入墓，宁波永穆陵现为全国重点文物保护单位，保存完好.

刚性、刚智、刚静、刚慈四人一聼楊琏要掘毁南宋帝陵，顿时哈哈大笑起来.

刚觉斜目一瞪，四人慑于师兄威势，登即敛容肃穆，雙掌合十低首，摆出个修行僧人的静持模样.

郭襄一聼也是气的火冒三丈，暗恨道楊琏啊楊琏，你这死秃驴他日要是不經脉寸断、受萬人唾骂，我「郭襄」两个字倒着写！反着念！

但转念一想眞金太子不能不争取，遂道：“太子殿下仁心，定能感召天地，他日登基大寳，拨乱反正，终能如愿.”

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