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第3部分（第2页）

大和王朝实行部民制。部民制是奴隶制生产关系的一种表现形式。部民是皇室和贵族的私有民，冠有主人名、职业名、地名，种类有田部、子代、名代、品部、部曲（民部）等。部民来源于中国和朝鲜移民、被征服者、战俘、罪犯。

在部民制的基础上建立起来的统治体制是氏姓制。氏是由有力族长的直系、旁系血缘家族和非血缘家族组成的社会集团，冠有居住地名（如葛城氏、石川氏）、职业名（如忌部氏、服部氏）、祖先名（如久米氏）。氏的首领为氏上，对内主持氏神的祭祀，裁决氏内的争论，对外代表氏同他氏和朝廷交涉。有势力的氏上担任朝廷的官职，参与国政、他们拥有田庄和部曲、奴婢，是奴隶主贵族。氏的一般成员为氏人，是自由民，有势力的氏人拥有奴婢。

氏上有表示身份高低的世袭称号姓。姓原来是氏人对氏上的尊称，后来随着大和国势力的发展，天皇作为统治贵族的手段，掌握赐予或剥夺姓的权力，从此，姓成为氏上身份尊卑的象征。受姓的氏上史称氏姓贵族。

天皇赐姓的标难是根据血统和职务。姓的种类有臣、连、君、别、公、宜、造、首、史、村主、稻置等。一般天皇的后裔姓臣、君，所谓天神地祀的后裔姓连，中国、朝鲜移民的后裔姓使主、史、村主等。臣姓、连性的贵族地位最高，幕中最有权势者称大臣、大连，辅佐天皇，处理朝政。参与国政的又有伴造、国造、县主。伴造是世袭朝廷的某种职务、管理品部、子代、名代等部民的中小贵族，多姓首、造、连。国造是一国之长官，由朝廷派遣或任命臣服于大和朝廷的地方贵族，一般姓臣、君、公、连、直等。

值得一提的是，这个时期的日本已初步显示出其侵略传统来了。大和王朝基本统一日本后，实力有所增强，才长出几颗还算锋利的牙齿，便迫不及待地打起了朝鲜的主意。

4世纪中叶，朝鲜半岛由高句丽、百济、新罗三国形成鼎立的局面。百济因受强大的北部高句丽和东部新罗的威胁，想借日本的势力对抗两国。日本则企图利用这种形势，在朝鲜建立自己的统治势力。两国的这种想法终于导致日本的侵略行动。大和王朝最后出兵朝鲜，侵攻新罗，征服弁韩之地（庆尚南道），建立任那地方，设“日本府”统治。百济由此成了日本的朝贡国。　4世纪末，日本又进行了多次侵略战争，但均被高句丽击败，掉了好几颗门牙，于是侵略势头受到遏制。说到这里，大体应该算是破解了大和王朝开国的真相。毕竟关于古坟时代的可信资料实在是太少了。

什么？还想再了解详细点，那么不高兴大人就只有请你做穿越众，亲自前往古坟时代的日本实地考察了，回来的时候顺道再向不高兴大人做个详细的汇报。

好了，本章完结，收工。txt电子书分享平台

第五章徐福=神武天皇？（一）

徐福是日本的开国天皇神武天皇吗？

对于这个问题，不高兴大人本着科学探索的精神，高举人文主义的伟大旗帜，可以很负责任的说——我也不知道。（于是读者愤怒了。哎，那个谁，不要乱扔西红柿和臭鸡蛋啊，就算实在要扔，也扔些新鲜的啊。话音未落，不高兴大人在漫天飞舞的西红柿和臭鸡蛋中抱头鼠窜。）

徐福是不是日本的神武天皇？这个问题争论了几百年，至今仍未有定论。

上个世纪50年代，香港学者卫挺生的著作《徐福入日本建国考》提出了徐福与神武天皇的十大相似之处，认为徐福就是日本的神武天皇，引起了较大的轰动。至今，很多中国人，甚至很多日本人都受这种说法影响。日本裕仁天皇的弟弟就曾经据此公开承认徐福是日本的神武天皇。

在不高兴大人看来，认为徐福就是日本神武天皇的观点还缺乏有力的证据作为支撑，这些观点都是建立在推测的基础上，包括卫挺生的观点也是如此。卫挺生的观点中存在论据不充分的问题，很多说法显得牵强，其论据本身的真实性都值得怀疑，更不用说在此基础上形成的论点了。

在考古学上取得重大突破，取得强有力的文物证据前，不高兴大人认为不可能形成定论。

但是，根据合理的推测，不高兴大人认为徐福就是神武天皇还是很有可能的，即使徐福不是神武天皇，徐福东渡也极有可能应该是到达的日本。所以，关于徐福是否是日本的神武天皇的问题，不高兴大人擅自给出自认的标准答案：很有可能，但无有力证据证实（喂，那位同学，又扔西红柿，不满意也不要这样嘛。要淡定，知道什么是淡定不？）。

还有就是咱们中的许多人认为徐福就是神武天皇，并据此引申出日本人就是中国人的后裔，咱是日本人爷爷的想法，自豪感油然而生。对此，不高兴大人不得不泼上一瓢冷水，这种想法没什么意义，而且有些想当然了。在不高兴大人看来，民族的划分应该是以文化认同感做标准，而不是以其最初的族群来划分。

我们假定徐福就是神武天皇，实际上到了日本后，徐福就已经不是咱中国人了。徐福在日本没有使用中国的文字和语言，没有传承中国的文化，而是人为地割裂了与中国大陆文化的联系。他实际上代表的是大陆文化与日本本土的绳纹文化融合后的一种新的文化，也就是日本文化。

古代的日本本身就是一个移民国家，来自中国、朝鲜，还有南方的印尼等岛国的移民与原住民相融合，逐步形成了真正意义的日本民族。而且这个过程，早在徐福东渡之前便已开始进行了，徐福及其部下不过也就是这移民大军中的一员而已。对于这些移民，日本还有个专有词汇——归化人，意思就是日本以外的都是蛮夷地方，不开化，这些人来都是来接受教化的，接受教化过后呢，就成了文明人了，不蛮夷了。（这实际反映了小日本的自卑情结，咱中国人的祖先唱吟风雅颂的时候，日本人的祖先还光着屁股钻山洞呢，究竟谁是蛮夷，我相信群众的眼睛是雪亮雪亮的）。

所以，就算徐福是神武天皇，我们也大可不必生出虚妄的自豪感。我们讨论徐福是否是神武天皇，应该是就这个事实进行客观的可能性研究。

好了，我们现在分析下徐福是神武天皇在逻辑上的可能性，分析结果仅供参考，本大人不负任何法律责任。

徐福这个人，是秦始皇时候的一个方士。方士是什么东西呢？方士实际上是以追求长生不老为终极目的专业技术工种。说好听点呢，就是神仙家，说难听点呢，就是江湖骗子。

历史上的方士，让人成仙的没有一个，但吃了方士的丹药就立马下地狱免费旅游参观的倒是有一长串。

我们的徐福?

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