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第一百八十三章先军经济的终结
赵高指鹿为马,本质上是看谁是自己的人。谁是外人。从而做到打击异己的目的。
同样的事情,何夕打击孔家,也是要看看朝野之中,谁是支持他的。谁是反对新法的。
毕竟,孔家的德行,并不是今天才有的。也不是今天才被人知道的。
这种情况早就有了。为什么这么多文臣士大夫就好像眼瞎啊。
无非是,打击孔家,就牵连到儒学,为尊者讳。孔家在儒家之中,属于八议之中,孔家的事情捅出来,不好处理不说,还会影响很多人对儒家的看法。
何必提啊?
当做不知道,不就是你好我好大家好了吗?
何夕这一次也是这样的。虽然说丁显在南京做了很多,何夕想做而不敢做的事情。但是儒家对大明的影响力,就不存在了吗?
自然不是,思想是杀不死的。
当无数人读四书五经,一步步走上仕途。儒家的根还,就不可能完全终结。
不要说南京那边了,就是何夕管理下的北京朝廷,里面未必没有反对何夕这些做法的人。不过何夕势大,他们不敢冒头而已。
何夕拿孔家开刀,就是要让天下人看的。
在这一件事情上,谁赞同谁反对?
从而调整自己的行政方式与手段。该打击打击,该收拾就收拾。
而朱雄英为什么要用自己私印,其实,朱雄英才是儒家最隐形的支持者,无他儒学尊君啊。何夕的学说之中,可没有教人做皇帝的狗腿子。但是儒学之中却是很矛盾的。一方面讲士大夫的节操,一方面也将忠君的品质。
却没有讲如果两者冲突了怎么办?
宋儒说左右君上才是大忠。
也就是皇帝不听话,要让皇帝听话,才是最大的忠诚。
看着说的。
他自己都不相信。
但是不管怎么说,朱雄英想要有实权,最后的办法,其实将儒学给抬起来。他立即就有一大批支持者,能与何夕斗上一斗。
但是一来,朱英雄很明白一件事情,那就是变法是何夕的底线。如果动了何夕的底线,何夕是不介意换一个皇帝的。他与何夕两人之间,都是比较忌惮的。
双方磨合了这么长时间,大概知道什么事情可以做,什么事情不能做了。
朱雄英可以做很多事情,何夕都不反对甚至支持。包括朱雄英有一定的权力,但是绝对不能阻挠变法。
何夕也是,何夕可以做很多事情,但是绝对不可以影响君权,插手宫中,左右皇位。
这两点都不触犯,其他的事情都是好商量的。
朱雄英这样做,其实也算是给何夕背书,同样也是站队。
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