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四百一十四山雨欲来（第1页）

“怎么会如此.”

此时，钦天监内，一名身穿青袍的官员冲出官署，提着官袍前摆快速跑向院子里的一处高台，胸前的绣着白鹇的补子不断律动。

他一边跑，一边不是抬头看向天空，而在他身后，陆陆续续有官员跑出。

上了高台，他就急不可耐的开口问道：“怎么回事，今日有日食，为何没有推算出来。”

此时高台上，三个青袍官员正站在浑象仪前不知所措，听到来人的诘问却是张口结舌，不知道该怎么说。

“杨灵官，你来说。”

“监正大人，今日天空异相，我也不知该如何解释。”

“怎么会推算不出来？”

“监正大人，自古天象难测，从古到今许多都无法预测”

在监正和灵台郎对话的功夫，身后的人也陆陆续续到来。

“保章正，天象可记录了？”

看两个五官灵台郎都解释不清楚原因，钦天监监正把目光转向旁边站立的一人问道，他是钦天监五官保章正，专事记录天象，而先前所问的五官灵台郎则是专门观测天象的官员。

那保章郎捧着手里的记录念道：“嘉靖四十年二月辛卯，朔日食，是日微阴。”

“咚咚.咚.”

正说话间，远处西苑方向隐隐传来阵阵鼓声。

“陛下在击鼓救日。”

身后人群中有人用颤颤巍巍的口气说道。

随着西苑鼓声的响起，整个京城各处城楼和鼓楼里，守卫的官兵马上按照规矩跟随敲响了大鼓，一时间整个京城鼓声隆隆。

“完了完了完了.”

已经有人被吓傻了，只知道嘴里不停念叨着“完了”俩字。

古人比较迷信，而且天人感应学说随着儒家的不断发展壮大，深入人心，所以在他们看来日食的发生代表的是老天爷示警天子。

明太祖朱元璋曾说：“吾自起兵以来，凡有所为，意向始萌，天必垂象示之，其兆先见，故常加儆省，不敢逸豫。”

将政治活动与天象联系起来是历代帝王强调统治合法性的重要手段，帝王对“天垂象，现吉凶“的深信体现在天文历法机构的设立和对天文历法工作的重视。

为此，朱元璋还专门颁布了救日月礼，规定了发生日食的时候官员们应该怎么去救助日月。

在救日月礼上，朱元璋以高规格礼乐来进行救护，并且佐以文武百官恭敬的救护礼节，这些都说明了朱元璋对于“日食”和“月食”现象发生的看重。

对于日月食的救护逐渐制度化和复杂化，从最开始的面对日月蚀，到天子敲鼓来吓退天狗再到皇帝需要穿常服，不能再正殿居住等，都可以看出封建王朝对于日月食的看重。

日月食的测算主要依靠钦天监这样的机构，而由于历法的偏差，经常会导致钦天监在测算日月食的具体时间时出现偏差，所以很多钦天监的官员会因为测量时间的失误而获罪，这也可以看出古代王朝对于日月食现象的看重。

如景泰元年正月辛卯发生了月食，但是由于钦天监的官员预测时间比实际发生时间晚，被皇帝关进了大狱。

而这次的日食则是完全没有推算到，想到可能遭遇到的处罚，此时高台上众人无不瑟瑟发抖。

一半是在高台上被寒风吹的，一半则是被吓的。

钦天监是明代的天文历法机构，执掌天文占卜、制定历法、推算节气、择日堪舆、报时等事务。

明朝钦天监的前身是太史监，太史监设立于元至正十六年，次年改监为院。

明朝建立后，继承元朝的机构设置，于洪武元年改太史院为司天监，后改名钦天监，形成钦天监下辖天文、漏刻、大统历、回回历四科的格局，“掌天文、定历数、占侯、推步之事”。

就在这个时候，刚刚还在发呆的监正猛然间抬头看向天空，高挂天穹的红日虽然大部被遮掩，可并未完全被掩去，而此时，监正隐隐感觉似乎天色正在逐渐由暗转明。

“日食是不是要结束了？”

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